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352;abi究竟为何意呢？从回鹘语文中得不到正解。然蒙古语中有该词，其意有二：一指僧侣的徒弟，二是指隶属于寺庙或大喇嘛的属下人，即僧官管辖下的属民。无疑，该词应为汉语“沙弥”的假借（源自梵语Š...》和第二品《如来寿量品》。在《序品》中多出了义净汉文译本中所不见的两个故事：张居道因抄写《金光明经》而得起死回生和某妇人以诵该经而得除病，以其内容，当系胜光法师由《忏悔灭罪传》译补。此外还多出了《四...
杨富学
|五明研究|
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一大堆而已，根本没有一个独一、常住的我。但我们对眼前的一个个有情都认为是实有的一个个人，这就是妄执人我。
对于法，比如眼前的一张桌子是一个法，用离一多因分析连一个微尘也得不到，但在我们心识前偏偏...、广狭、延促都是实有的，认为时间、空间、物质、数量全是实法。所以会感觉格格不入。
其实，如果极乐世界像我们娑婆世界这样，那叫什么净土？如果阿弥陀佛只想让我们在这个世间过得好些，那又叫什么一乘悲愿...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十六）
第十、不起贪计身见愿
设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。
唐译的经文是：“若我成佛，国中有情起于...我成佛，我要让我国土中的人天不起一刹那我和我所的念头。如果做不到，我就不成佛。
我们要体会佛的悲愿。佛的悲心是要让一切众生一往生他的国土就保证超出轮回，没有一个例外，而且是顿时超出生死，不是还要...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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这种习气，来世肯定得不到暇满人身。譬如，一个人喜爱武器，嗔心重、脾气大，来世就会转成虎狼之类的猛兽，断难获得暇满。
业果十分微细，丝毫不爽，若今生精进行善，还可望获得暇满人身，但如果没有修持...更远的未来；从所求上看，只求这笔生意能成办，此外后世的增上生、解脱、成佛、度众生或者往生西方极乐世界等，一概未加考虑。心如工画师，如何描画即如何显现，既然心量狭小得只缘一个“我”...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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